भारतीय ईसाई स्वतंत्रता सेनानी
Glory Apologetics द्वारा प्रस्तुत लेख....
जैसा कि हम भारतीय 15 अगस्त 2024 को स्वतंत्रता के 78 वर्ष गर्व से मना रहे हैं, हमें अपने स्वतंत्रता सेनानियों के लिए ईश्वर का धन्यवाद करना चाहिए जिन्होंने स्वतंत्रता संग्राम में अपना बलिदान दिया। उनका नाम इस पृथ्वी के अंत तक याद रखा जाएगा।
जैसे ही हम स्वतंत्रता सेनानियों की बात करते हैं, महात्मा गांधी, नेताजी सुभाष चंद्र बोस, जवाहरलाल नेहरू, भगत सिंह आदि जैसे नाम हमारे दिमाग में आते हैं। हालाँकि, हम में से बहुत से लोग यह नहीं जानते हैं कि ईसाई भी स्वतंत्रता संग्राम का हिस्सा थे। आज के परिदृश्य में, भारतीय ईसाइयों को "चावल के थैले धर्मान्तरित", "रूपांतरण माफिया" आदि के रूप में मज़ाक उड़ाया जाता है।
2018 में उत्तरी मुंबई से भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) के सांसद गोपाल शेट्टी उस समय विवादों में आ गए जब उन्हें एक वीडियो में यह कहते हुए सुना गया कि “ ईसाइयों ने स्वतंत्रता संग्राम में भाग नहीं लिया। " उन्होंने यहां तक कहा कि "ईसाई अंग्रेज (ब्रिटिश) थे" (1)। हालांकि मुंबई भाजपा अध्यक्ष और विधायक आशीष शेलार ने कहा कि भाजपा ने उस बयान का समर्थन नहीं किया और इसका समर्थन नहीं किया, वीडियो ने इंटरनेट पर कई चक्कर लगाए हैं . यह वीडियो उन लोगों के लिए एक चारा बन गया जो भारत में ईसाइयों से अल्पसंख्यक के रूप में नफरत करते हैं। आज, कई सोशल मीडिया अकाउंट जैसे "कोई रूपांतरण नहीं", "मिशन काली" दिन-रात ईसाइयों के खिलाफ नफरत के अभियान चलाते हैं।
कोई भी कट्टरपंथी समूह चाहे जो भी सोचता हो। ईसाइयों, हमें भारतीय होने पर गर्व है और हम "अंगरेज़" या "चावल के थैले" नहीं हैं।
"आजादी का अमृत महोत्सव" मनाते हुए, मैं भारतीय ईसाई स्वतंत्रता सेनानियों की सूची साझा करना चाहूंगा जिन्होंने भारतीय स्वतंत्र बनाने के संघर्ष में भाग लिया।
इस ब्लॉग को अपने दोस्तों, रिश्तेदारों के साथ साझा करने के लिए स्वतंत्र महसूस करें और उन्हें भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में उनके योगदान और बलिदान के लिए हमारे स्वतंत्रता सेनानियों को सलाम करने के लिए प्रोत्साहित करें।
थेवरथुंडियिल टाइटस या टाइटसजी, जो केरल के मैरामोन लागे से थे, 1930 के ऐतिहासिक दांडी मार्च में एकमात्र ईसाई थे। उन्होंने अहमदाबाद के पास गांधी के साबरमती आश्रम दूध परियोजना के लिए शासी सचिव के रूप में कार्य किया। "तीतुसजी" उन्हें महात्मा गांधी द्वारा दिया गया सम्मान था। (1)
टाइटस साबरमती आश्रम में महात्मा गांधी के साथ शामिल हो गए थे और उनकी शादी के बाद उनकी पत्नी अन्नम्मा भी साबरमती आश्रम में शामिल हो गईं और उन्होंने अपने सोने के शादी के गहने आश्रम को दान कर दिए थे।
जब महात्मा गांधी ने नमक कानून तोड़ने का फैसला किया, तो टाइटस उन 78 लोगों में से एक थे जिन्हें उन्होंने अपने साथ लेने के लिए चुना था। सविनय अवज्ञा आंदोलन में टाइटस ने कोट्टायम में ब्रिटिश कपड़े (विदेशी कपड़े) जला दिए और हजारों केरलवासियों को उग्र भाषण दिया। गांधीजी उनके घर आए थे। 1930 और 1940 के दशक में त्रावणकोर में स्वतंत्रता और लोकतंत्र समर्थक आंदोलन में, टीएम वर्गीस, एजे जॉन, ऐनी मस्कारेनेस और अक्कम्मा चेरियन जैसे प्रमुख ईसाई नेता अग्रणी ताकतें थे। फिलोपोस एलानजिक्कल जॉन (1903-1955) त्रावणकोर राज्य कांग्रेस के एक अन्य प्रमुख सदस्य थे। (2)
वास्तव में - आपने तीतुसजी की फोटो देखी होगी, भले ही आप नहीं जानते कि वह कौन है क्योंकि वह पुराने 500 रुपये के नोट पर चित्रित है!
वह एक अन्य ईसाई व्यक्ति भी थे जिन्होंने स्वतंत्रता संग्राम में भाग लिया था। 1930 में, वह नमक सत्याग्रह के दिनों में स्वतंत्रता आंदोलन में शामिल हुए।
बिशप हर्बर्ट कॉलेज, थिरुचिरापल्ली में धरना देने और यहां तक कि इसके लिए जेल जाने के बाद उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और छह महीने के कारावास की सजा सुनाई गई। (1)
1906 में पैदा हुए पॉल रामासामी एक अन्य महत्वपूर्ण ईसाई थे जिन्होंने स्वतंत्रता संग्राम में भाग लिया था। 1930 में वह नमक सत्याग्रह के दिनों में स्वतंत्रता आंदोलन में शामिल हुए। उन्होंने बिशप हेबर कॉलेज, तिरुचिरापल्ली में धरना दिया। उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और छह महीने की कैद की सजा सुनाई गई और उन्हें थिरुचिरापल्ली और अलीपुरम जेलों में रखा गया।
चक्करई (1880) ने सविनय अवज्ञा आंदोलन में भाग लिया। आर्थर जयकुमार का कहना है कि जब 1920 में असहयोग आंदोलन शुरू हुआ था, तब पूरे भारत में भारतीय ईसाई थे जिन्होंने इसमें भाग लिया था। 1922 में लखनऊ में आयोजित भारतीय ईसाइयों के अखिल भारतीय सम्मेलन ने कुछ भारतीय ईसाइयों का उल्लेख किया था, जिन्हें राष्ट्रीय आंदोलन में शामिल होने के परिणामस्वरूप कारावास का सामना करना पड़ा था।
बिशप कॉलेज, कलकत्ता के प्रधानाचार्य, एनएच टुब्स ने 23 फरवरी, 1921 को अपने मिशन को एक गोपनीय पत्र लिखा था, जिसमें कहा गया था कि "पिछले महीनों की एक बहुत महत्वपूर्ण विशेषता राष्ट्रीय गैर-सहयोग में ईसाई छात्रों की गहरी रुचि रही है। -ऑपरेशन मूवमेंट"। 1930 में द गार्जियन के संपादक ने कहा कि कई ईसाई युवक सविनय अवज्ञा आंदोलन में शामिल हुए हैं। (2)
ब्रह्मबंधव उपाध्याय (1861-1907) एक पत्रकार और भारतीय स्वतंत्रता सेनानी थे। एक कैथोलिक साधु और धर्मशास्त्री ने स्वदेशी आंदोलन में प्रमुख भूमिका निभाई। उन्होंने 1904 में स्थापित एक राष्ट्रीय पत्रिका संध्या का संपादन किया, और इसका जनता पर निर्णायक प्रभाव पड़ा क्योंकि यह बंगाली में एकमात्र स्थानीय भाषा का पेपर था जिसने साहसपूर्वक पूर्ण भारतीय राष्ट्रवाद की वकालत की थी। जो बाद में ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए लेकिन उनका योगदान महत्वपूर्ण था क्योंकि वे संध्या के संपादक थे, एक प्रकाशन जिसने स्वतंत्रता आंदोलन को बनाए रखने में मीडिया की भयंकर भूमिका को बढ़ावा देने में मदद की।
नीरद बिस्वास, जो बाद में चर्च ऑफ इंडिया, बर्मा और सीलोन (CIBC) के असम के बिशप बने, 1932 में कलकत्ता के बाहर नमक बनाने के राष्ट्रीय आंदोलन में शामिल हो गए।
बनर्जी, बंगाल के एक वकील, जिन्होंने ईसाई धर्म का पालन किया। वह कांग्रेस के एक प्रमुख सदस्य थे। रेव कालीचरण बनर्जी ने लाहौर से जीसी नाथ और मद्रास (वर्तमान चेन्नई) के पीटर पॉल पिल्लै के साथ 1888 और 1891 के बीच कांग्रेस के चार सत्रों में भारतीय ईसाइयों का प्रतिनिधित्व किया और कांग्रेस में एक प्रमुख नेता बन गए। इसके गठन के प्रारंभिक वर्षों। 1889 में उन्होंने भारतीय शिक्षकों के राष्ट्रीय आंदोलनों में भाग लेने पर रोक लगाने के विचार का जोरदार विरोध किया। स्वतंत्रता संग्राम में भाग लेने के लिए कलकत्ता की औपनिवेशिक सरकार द्वारा उन पर राजद्रोह का आरोप भी लगाया गया था। (1 और 2)
वह त्रावणकोर की झांसी रानी के रूप में लोकप्रिय थीं। उन्होंने स्वतंत्रता के संघर्ष में शामिल होने के लिए एक शिक्षण करियर छोड़ दिया।
अक्कम्मा चेरियन ने राज्य कांग्रेस पर प्रतिबंध हटाने के लिए थंपनूर से महाराजा चिथिरा थिरुनल बलराम वर्मा के कौडियार पैलेस तक एक जन रैली का नेतृत्व किया। यह गांधी ही थे, जिन्होंने उनके साहसिक कारनामों को सुनकर उन्हें 'त्रावणकोर की झांसी रानी' कहा। 1939 में उन्हें निषेधाज्ञा का उल्लंघन करने के लिए गिरफ्तार किया गया और दोषी ठहराया गया।
डॉ. जे.सी. कुमारप्पा जो एक अनुभवी कांग्रेसी नेता थे। वह गांधी के करीबी सहयोगियों में से एक थे, सत्याग्रह के प्रबल समर्थक थे और उन्होंने राष्ट्रीय आंदोलन में ईसाई भागीदारी को प्रोत्साहित किया। यंग इंडिया के नियमित लेखक वे इसके संपादक बने। 1931 में महात्मा गांधी द्वारा बांका मार्च शुरू करने से पहले, उन्होंने कुमारप्पा को अपने साप्ताहिक यंग इंडिया के लिए नियमित रूप से लिखने के लिए प्रोत्साहित किया, जिसके बाद में कुमारप्पा संपादक बने। उनके उग्र लेखन ने उन्हें 1931 में डेढ़ साल के कठोर कारावास की सजा दिलाई। लेकिन सौभाग्य से, गांधी-इरविन समझौते के कारण उन्हें कुछ दिनों के बाद रिहा कर दिया गया। 'भारत छोड़ो' आंदोलन के दौरान अपने कांग्रेसी साथियों के साथ बंबई में भूमिगत गतिविधियों में उनका हाथ था। इन गुप्त तोड़फोड़ गतिविधियों के कारण उसकी गिरफ्तारी हुई। उन्हें तीन आरोपों के लिए ढाई साल के कठोर कारावास की सजा सुनाई गई और 1945 तक जबलपुर सेंट्रल जेल भेज दिया गया। जुलाई 1947 में वे बैठक में समुद्री परिवहन में भारत के आर्थिक हित में मदद करने के लिए भारत सरकार द्वारा नामित प्रतिनिधिमंडल में शामिल हुए। लंदन में शिपर्स की। चूंकि वह कांग्रेस मामलों में भी एक प्रमुख व्यक्ति थे, उन्हें 1947 में जय प्रकाश नारायण के स्थान पर अखिल भारतीय कांग्रेस कार्य समिति के सदस्य बनने का मौका दिया गया था। हालांकि, उन्होंने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया।
जोआचिम अल्वा (1907-1979) स्वतंत्रता संग्राम के इतिहास में एक और उत्कृष्ट व्यक्तित्व थे। महात्मा गांधी के आदर्शों से प्रभावित होकर वे भारत में युवा आंदोलन के प्रणेता थे। उन्होंने राष्ट्रीय आंदोलन के लिए पूरे दिल से समर्पण किया और स्वतंत्रता संग्राम के लिए खुद को समर्पित करने के लिए अपनी आकर्षक नौकरी छोड़ दी। वे उच्च क्षमता वाले पत्रकार भी थे जिन्होंने स्वदेशी और मानव भाईचारे की अवधारणा की पुरजोर वकालत की, खासकर अपने मंच के माध्यम से। श्रीमती वायलेट अल्वा (1908-1969) स्थायी राष्ट्रवादी हित वाली एक अन्य शख्सियत थीं। स्वतंत्रता आंदोलन में अल्वाओं की भागीदारी के बारे में कहा गया है: "उन्होंने अपना सब कुछ जोखिम में डाल दिया, लेकिन उन्होंने [देश की] अपनी पूरी क्षमता से सेवा की, जो उनके पास बहुत थी।"
बैरिस्टर केरल के जॉर्ज जोसेफ होम रूल आंदोलन में सक्रिय भागीदार थे और एनी बेसेंट के साथ निकटता से जुड़े थे। जवाहरलाल नेहरू ने अपनी आत्मकथा में उनका उल्लेख किया है। वह ब्रिटिश जनता के सामने भारतीय मामले को पेश करने के लिए 1918 में इंग्लैंड भेजे गए होम रूल प्रतिनियुक्ति के तीन सदस्यों में से एक थे। यह कहा गया है कि भारतीय ईसाई समुदाय की राय में राष्ट्रवाद के पक्ष में भूस्खलन उनके गतिशील नेतृत्व के कारण संभव हुआ था।
जॉर्ज जोसेफ बैरिस्टर के पहले बैच का हिस्सा थे जिन्होंने राष्ट्रीय कार्यों में खुद को शामिल करने के लिए अपने आराम का त्याग किया और असहयोग आंदोलन में शामिल हो गए जिसके लिए उन्हें जेल की सजा सुनाई गई थी। बाद में वे यंग इंडिया के संपादक बने, जो महात्मा गांधी का साप्ताहिक था। 1922 में उन्हें देशद्रोह के आरोप में गिरफ्तार किया गया और जवाहरलाल नेहरू, महादेव देसाई, पुरुषोत्तमदास टंडन और देवदास गांधी के साथ लखनऊ जिला जेल में एक साल बिताया।
जॉर्ज जोसेफ ने वैकोम सत्याग्रह का भी नेतृत्व किया जिसके लिए उन्हें पीटा गया और गिरफ्तार किया गया और कारावास की सजा सुनाई गई।
पंडिता रमाबाई भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में शामिल थीं और 1889 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की 10 महिला प्रतिनिधियों में से एक थीं। वह एक विपुल लेखिका और साहित्यिक विद्वान थीं। उन्होंने कई किताबें लिखीं, विशेष रूप से 'द हाई-कास्ट हिंदू वुमन', जिसमें दक्षिण एशिया में बाल वधू और सामाजिक अलगाव वाली विधवाओं (शापित या अशुभ के रूप में देखी जाने वाली) जैसी गलत सांस्कृतिक प्रथाओं का विस्तृत विवरण दिया गया है। उन्होंने बाइबिल का मूल हिब्रू और ग्रीक से मराठी में अनुवाद भी किया।
1896 में एक भीषण अकाल के दौरान, रमाबाई ने राहत मिशन पर ग्रामीण महाराष्ट्र की यात्रा की, हजारों कमजोर महिलाओं और बच्चों को बचाया। इससे अंततः मुक्ति मिशन की स्थापना हुई जिसने निराश्रित महिलाओं, बच्चों और विकलांग व्यक्तियों के लिए एक घर और शरण प्रदान करने की मांग की। 1900 तक, मुक्ति मिशन लगभग 1,500 निवासियों का घर था और आज भी चल रहा है।
एक राष्ट्र निर्माता, धर्मनिष्ठ ईसाई और महिला अधिकार कार्यकर्ता के रूप में रमाबाई के योगदान ने उन्हें कई सम्मान अर्जित किए हैं। उन्हें उनकी सामुदायिक सेवा के लिए 1919 में कैसरी-ए-हिंदी पदक से सम्मानित किया गया था, एपिस्कोपल चर्च द्वारा उनके चर्च कैलेंडर में 5 अप्रैल को एक दावत दिवस के साथ मान्यता दी गई थी और भारत में उनके नाम पर स्मारक टिकट और सड़कें थीं। (3)
अमृत कौर का जन्म एक पंजाबी शाही वंश में हुआ था, उनके पिता कपूरथला के राजा के सबसे छोटे बेटे थे, जिन्होंने ईसाई धर्म अपना लिया और एक बंगाली मिशनरी की बेटी से शादी की। कौर उनके 10 बच्चों में सबसे छोटी थीं।
एक प्रोटेस्टेंट ईसाई के रूप में उठाए गए, उन्होंने जलियांवाला बाग नरसंहार के बाद भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में प्रवेश किया, जब ब्रिटिश सेना ने अमृतसर, पंजाब में 400 शांतिपूर्ण प्रदर्शनकारियों को मार डाला। उन्होंने कांग्रेस पार्टी के सदस्य और महात्मा गांधी के करीबी सहयोगी के रूप में भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में सक्रिय रूप से काम करना शुरू किया। वह बाल विवाह, पर्दा (घर के अंदर महिलाओं का अलगाव और कारावास), और देवदासी व्यवस्था जैसी गलत प्रथाओं को खत्म करने के लिए अभियान के भीतर महिलाओं के अधिकारों की एक मजबूत पैरोकार भी बन गईं।
1927 में, उन्होंने 1927 में अखिल भारतीय महिला सम्मेलन की स्थापना की और महात्मा गांधी द्वारा दी गई दांडी मार्च में भाग लेने के लिए ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा उन्हें जेल में डाल दिया गया। 1934 में उन्होंने गांधी के आश्रम में रहना शुरू किया, एक संयमी जीवन शैली अपनाई, जो उस शाही विलासिता से बहुत अलग थी जिसमें वह पैदा हुई थीं। अमृत कौर, तमिल अर्थशास्त्री और स्वतंत्रता सेनानी जेसी कुमारप्पा के साथ, गांधी के आंतरिक घेरे में दो भारतीय-ईसाई होंगे।
उन्हें 1937 में पाकिस्तान में अब खैबर-पख्तूनख्वा के सद्भावना मिशन के दौरान फिर से जेल में डाल दिया गया था और 1942 में भारत छोड़ो आंदोलन में शामिल होने के कारण उन्हें एक बार फिर जेल में डाल दिया गया था। 1940 के दशक में जैसे ही भारतीय स्वतंत्रता क्षितिज पर दिखाई देने लगी, कौर ने सार्वभौमिक मताधिकार की वकालत करना शुरू कर दिया और अखिल भारतीय महिला शिक्षा कोष संघ की अध्यक्ष के रूप में भी काम किया। इन प्रयासों के लिए, टाइम पत्रिका ने उन्हें 1947 में 'वर्ष की महिला' घोषित किया।
स्वतंत्रता के बाद, कौर एक निर्वाचित प्रतिनिधि बन गईं और 10 वर्षों के लिए स्वास्थ्य मंत्री के रूप में अलग हो गईं, जिसके दौरान उन्होंने उन्मूलन और सीमित करने के लिए कई प्रमुख सार्वजनिक स्वास्थ्य अभियानों का नेतृत्व किया। मलेरिया और तपेदिक का प्रसार। उन्होंने अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान, मेडिकल कॉलेजों और अनुसंधान संस्थानों का एक संग्रह भी स्थापित किया।
अपनी वृद्धावस्था के बावजूद, कौर ने महिलाओं के अधिकारों, बच्चों के कल्याण और सार्वजनिक स्वास्थ्य में सुधार के कारणों को आगे बढ़ाने के लिए अथक प्रयास किया। वह भारतीय बाल कल्याण परिषद की प्रमुख संस्थापक सदस्य और भारतीय रेड क्रॉस की अध्यक्ष थीं। 194 में उनकी मृत्यु पर, वह राज्य सभा की सदस्य थीं और उन्होंने कई सार्वजनिक स्वास्थ्य संगठनों में नेतृत्व की भूमिकाएँ निभाईं। (3)
वह भारत के विभाजन से पहले भारत के संविधान का मसौदा तैयार करने के लिए भारत की संविधान सभा के उपाध्यक्ष थे, और भारत और पाकिस्तान में विभाजन के साथ भारत के गणतंत्र बनने के बाद पश्चिम बंगाल के तीसरे राज्यपाल थे। वह अल्पसंख्यक अधिकार उप-समिति और प्रांतीय संविधान समिति के अध्यक्ष भी थे।
14 #सुशील #कुमार रुद्र
वे सेंट स्टीफंस में पहले भारतीय प्रिंसिपल थे, उन्होंने छात्रों में राष्ट्रवाद को प्रोत्साहित किया। महात्मा गांधी ने रुद्र को एक "मूक सेवक" के रूप में संदर्भित किया, जिसने दिल्ली में गांधी को आश्रय देने के लिए अंग्रेजों के साथ अपने अच्छे संबंधों को जोखिम में डाला (4)। सुशील कुमार रुद्र ने अपने पुराने छात्र लाला हरदयाल, ग़दर आंदोलन के नेता, को 1911 में देश से भागने में मदद की।
असहयोग आंदोलन का मसौदा और वायसराय को खुला पत्र, खिलाफत के दावे को ठोस आकार देते हुए, कश्मीरी गेट पर प्रिंसिपल रुद्र के घर पर तैयार किया गया था, जहां गांधीजी 1915 में अपनी पहली दिल्ली यात्रा के दौरान रुके थे।
15 #अन्य #ईसाई #योगदान
व्यक्तियों के अलावा, भारत के स्वतंत्रता संग्राम में कई संस्थाओं ने भाग लिया। कर्नाटक कैथोलिकों ने स्वतंत्रता संग्राम में सक्रिय भाग लिया। इसके साथ ही, स्वराज आंदोलन (1905), असहयोग आंदोलन (1920), सविनय अवज्ञा आंदोलन (1930) और 'भारत छोड़ो' आंदोलन (1942) में सक्रिय ईसाई भागीदारी के रिकॉर्ड हैं। 1920 के दशक से, कई ईसाई संस्थान और संगठन जिन्होंने स्वतंत्रता आंदोलन के साथ पूर्ण एकजुटता व्यक्त करते हुए प्रस्ताव पारित किए थे। उनमें से कुछ ने ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार के खिलाफ बड़े पैमाने पर प्रदर्शनों में भी भाग लिया। 10 चर्चों द्वारा स्थापित उच्च शिक्षा संस्थानों के कई छात्र स्वराज आंदोलन में सक्रिय थे और इन संस्थानों ने अपने छात्रों का समर्थन किया।
यहां और पढ़ें: http://www.mainstreamweekly.net/article7406.html
निष्कर्ष
भले ही दूसरे क्या सोचते हैं और हमारी राष्ट्रीयता कितनी है या क्या इस पर सवाल उठाया जाएगा, भारतीय ईसाई समुदाय हमेशा सबसे आगे रहा है। चाहे वह भारतीय स्वतंत्रता संग्राम हो या भारत का आधुनिकीकरण। शिक्षा, चिकित्सा और स्वास्थ्य सेवा, भाषाविज्ञान, आदिवासी कल्याण आदि में योगदान को आधुनिक फासीवादी समूहों द्वारा भुला दिया गया है या दबा दिया गया है, लेकिन सच्चाई अपरिवर्तित है। भारतीय ईसाइयों में देशभक्ति उनके बाइबिल मूल्यों का हिस्सा है जो हमारे उद्धारकर्ता और प्रभु यीशु मसीह के माध्यम से उनके दिल में बसा हुआ है। हम सभी पहलुओं में भारत के विकास के लिए खड़े रहेंगे जैसा कि हमारे कई मिशनरियों ने अतीत में किया था। हमें अपने देश पर गर्व है और हम इस देश के नेताओं के लिए प्रार्थना करना जारी रखते हैं। ग्लोरी एपोलोजेटिक्स इंडिया की ओर से, मैं अपने सभी साथी भारतीयों को गर्व और
जय हिन्द!
नोट: परिचय और निष्कर्ष भाग को छोड़कर, मैंने व्यक्तिगत स्वतंत्रता सेनानियों के योगदान को नीचे के स्रोतों से कॉपी पेस्ट किया है जिसे आप अधिक समझने के लिए स्वयं पढ़ सकते हैं। कृपया अपने सुझाव या सुधार Globeapologetics@outlook.com पर भेजें
Source 
Glory Apologetics - 19:09
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